කොටදෙණියාවේ සදෙව්මි කාමභෝගී චින්තනයේ ගොදුරක්..

අද සිදුවෙන ලිංගික අපරාධ වලට
අපරාධ කරුවන්ගේ නොදැමුණු කම මෙන්ම
පසුගිය කාලයේ 

රජමැදුරේ පටන් අතුපැල දක්වාම
ඔවුන්ට උත්තේජන සපයන කාමභෝගී ජීවන රටාවත්
ප්‍රධාන හේතුවක්.

අහිංසක සුන්දර දැරිවියන්
රූමත් ළඳුන් මෙන් හැඩ ගන්වා
සමාජයට ඉදිරිපත් කොට
ඔවුන්ට ලැබෙන කාමුක ලිංගික අවධානය
දරුවාට හිමිවෙන ආදරය සෙනෙහස මෙන් දකිමින්
බොළඳ තාවකාලික තෘප්තියක් ලබන
නොමේරූ මන්ද බුද්ධික දෙමව්පියන්
ඒ සුලු අත්වැරැද්ද නිසා
මල් කැකුළුවන් ආදරණීය දරුවන්
සදහටම අහිමි කරගන්නවා.

කාමාතුරයන්ට ආත්ම දමනය දෙන්න බැහැ.
ලබාගන්නට ඔවුන්ට හැකියාව ඇත්තෙත් නෑ.
ඔවුන් සිරගත කොට තබන්නට
සමාජය නීති හදන්නේත් ඒ නිසයි.

ඒත්
දරු සෙනෙහස ඇති දෙමව්පියන්ට
ආත්ම දමනයෙන් කටයුතු කරමින්
දරුවන් කාමාතුරයන්ට ගොදුරුවෙන ආකාරයට
විචිත්‍ර අයුරින් සැරසීමෙන් වළකින්න පුලුවන්.
දරුවන් අඩ නිරුවතින් සමාජයට යැවීමෙන්
වළකින්න පුලුවන්.

දැනෙන කරදරයකින් තොරව
ඇය වැඩිවිය පැමිණියත්
අඩ නිරුවත් සැරසිලිවලින් පොළඹවාගෙන
ඇය සොයාගන්නා පෙම්වතාගෙන්
ඇය දූෂ්‍ය වන්නට ඇති බාධක
අද ඉතාම අවමයි.

අඩ නිරුවතට වශීවී
ඇය සමග විවාහ වෙන තැනැත්තාටත්
ඇය වටින්නේ කෙටි කාලයයි.

ජීවිතය වරද්දාගන්නා කාන්තා චරිත වල
අතීතය විමසා බැලුවොත්
ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් වල
ප්‍රධාන අංගයක් ලෙස
අඩ නිරුවත භාවිතා කරන්නට ඇති.

කාමාතුර නිර්මාණ කරුවන්
සමාජගත කරන කාමුක පොත්පත්,
චිත්‍රපට, ටෙලි නාට්‍ය හා ගීත ආදියත්
ලිංගික අපරාධ රැල්ලට දක්වන්නේ
විශාල අනුග්‍රහයක්.

කාමය පෙන්වා කාමය උද්දීපනය කිරීමට
ඒ කලා නිෂ්පාදන උත්තේජන සපයනවා.

කාමුක කලා උත්තේජනවලින් උද්දීපනය වී
ලිංගික නිදහස තව තවත් අවශ්‍යයි කියා
කෑ මොර දෙන කාමාතූරයන්
වැඩිවිය පැමිණි යුවතියන් පමණක් නොව
දරුවන් පවා අඩ නිරුවත් කිරීම
සමාජයෙන් බලාපොරොත්තු වෙනවා..
මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට පවා
ප්‍රදර්ශනයට නිදහස ලබාදෙන්නට
ඔවුන් උත්සාහ කරනවා.
ඔවුන් දෙමව්පියන් වූ පසුව
ඒ කාමුක චින්තන රටාවට
ඔවුන්ගේ දරුවන්ද ගොදුරු වෙනවා.

තමන්ගේ කාමුක සිතිවිලිවලට අනුරූපව
සමාජය හා සංස්කෘතිය වෙනස් කරන්නට කරන
කාමාතුර බලපෑම් වල අවසාන ප්‍රතිඵල
අද සිදුවෙන කාම අපරාධ වලින්
පැහැදිලිව පෙනෙනවා.

ලිංගික අපරාධ වලට හේතුව
ලිංගික නිදහස නැතිවීමද
ලිංගික නිදහස වැඩිවීමද කියා
නිදහස සොයන කාමාතූරයන්ගෙන්
මෙවන් ඛේදවාචක වලදී
විමසිය යුතුයි..


කාමභෝගී නායකයන් පරාජයවී
අල්පේච්ඡ නායකයන් මතුවෙන මේ යුගයේ
රටේ ජනතාවත්
සිය කාමභෝගී චේතනා
ආත්ම දමනයෙන් පාලනය කරගෙන
අල්පේච්ඡ චින්තන රටාවකින්
සැනසිලිදායක ජීවන රටාවකට හුරු වුණොත්
මෙවැනි අපරාධ අඩුවෙන්නට
ඒ වාතාවරණය හේතු වනු ඇති.
===============================

පුංචි ‘සේයා’ - සෑම දෙනෙතකම කඳුළක සේයාවක්

  ===================================

"Little Susie"

Somebody killed little Susie
The girl with the tune
Who sings in the daytime at noon
She was there screaming
Beating her voice in her doom
But nobody came to her soon...

A fall down the stairs
Her dress torn
Oh the blood in her hair...
A mystery so sullen in air
She lie there so tenderly
Fashioned so slenderly
Lift her with care,
Oh the blood in her hair...

Everyone came to see
The girl that now is dead
So blind stare the eyes in her head...
And suddenly a voice from the crowd said
This girl lived in vain
Her face bear such agony, such strain...

But only the man from next door
Knew Little Susie and how he cried
As he reached down
To close Susie's eyes...
She lie there so tenderly
Fashioned so slenderly
Lift her with care
Oh the blood in her hair...

It was all for God's sake
For her singing the tune
For someone to feel her despair
To be damned to know hoping is dead and you're doomed
Then to scream out
And nobody's there...

She knew no one cared...

Father left home, poor mother died
Leaving Susie alone
Grandfather's soul too had flown...
No one to care
Just to love her
How much can one bear
Rejecting the needs in her prayers...

Neglection can kill
Like a knife in your soul
Oh it will
Little Susie fought so hard to live...
She lie there so tenderly
Fashioned so slenderly
Lift her with care
So young and so fair