අඩ නිරුවත හැම කෙනෙකුටම බලපානවා.
වසාගත් නිරුවත බලපාන්නෙ
කාමච්ඡන්දයෙන් යුතුව.. කාමුක සිතින්
බලන කෙනෙකුට විතරයි.
ගැඹුරු ලිඳකට එබෙන කෙනෙකුට භයක් ඇති නොවෙනවා නම්
ඔහු මන්ද මානසික පුද්ගලයෙක් විය යුතුයි..
අඩ නිරුවත නිසා රාගය ඇතිවීම
එවැනි සාමාන්‍ය ස්වාභාවික සංසිද්ධියක්..
අඩ නිරුවත හැම කෙනෙකුටම බලපානවා.
එතනින් එහාට යන කෙනෙකුට
එසේ යන්නට හේතුවක් වන්නේ
ඔහු තම විඥාණයෙන් තොරතුරු ලබාගෙන මවන
චිත්ත රූප වලින් ලබන පෝෂණයයි..
කාන්තා අඟ පසඟ දැකීමෙදි
මානසික මට්ටමෙන් රස විඳින
ඕනම කෙනෙක් රස විඳින්නෙ
ඇය දෙස බැලීමෙදි මනසෙ රාගය ඇති වෙලා
කය තුළ ඇතිවෙන
ජෛව රසායනික වෙනස් කම් නිසා
සිතෙහි ඇතිවෙන චිත්ත රූප මාලාවයි.
වසාගත් නිරුවත දකින කාමුක සිතක් ඇත්නම්
ඔහු සිතින් ඇය නිරුවත් කරනවා.
ඔහු සිතින් විඳින වින්දනය
සිත තුළම අවසන් විය හැකියි.
එහෙත් අඩ නිරුවත් කාන්තාවක් දකින
කාමුක සිතක් ඇත්තෙකුට
ඔහු හා හවුල් වන්නට
ඇගේ ඇති කැමැත්ත පිළිබඳව
නිහඬ ආයාචනයක්
ඇගේ නිරුවත දැක්වීමෙහි තියනවා.
අඩ නිරුවත හැම කෙනෙකුටම බලපානවා.
වසාගත් නිරුවත බලපාන්නෙ
කාමච්ඡන්දයෙන් යුතුව.. කාමුක සිතින්
බලන කෙනෙකුට විතරයි.
කාන්තා අඟ පසඟ දැකීමෙදි
මානසික මට්ටමෙන් රස විඳින
ඕනම කෙනෙක් රස විඳින්නෙ
ඇය දෙස බැලීමෙදි මනසෙ රාගය ඇති වෙලා
කය තුළ ඇතිවෙන
ජෛව රසායනික වෙනස් කම් නිසා
සිතෙහි ඇතිවෙන චිත්ත රූප මාලාවයි.
වසාගත් නිරුවත දකින කාමුක සිතක් ඇත්නම්
ඔහු සිතින් ඇය නිරුවත් කරනවා.
ඔහු සිතින් විඳින වින්දනය
සිත තුළම අවසන් විය හැකියි.
එහෙත් අඩ නිරුවත් කාන්තාවක් දකින
කාමුක සිතක් ඇත්තෙකුට
ඔහු හා හවුල් වන්නට
ඇගේ ඇති කැමැත්ත පිළිබඳව
නිහඬ ආයාචනයක්
ඇගේ නිරුවත දැක්වීමෙහි තියනවා.
රූපය තරම් වචන ප්‍රබල නැහැ..
කොහොමත් කාන්තාව කරන්නෙ පෙළඹවීමයි.
ඒ පෙළඹවීම
නිරායාසයෙන්ම ස්වාභාවිකව ඇය තුළ තියනවා.
විලාසිතා සහ රූප ලාවණ්‍යමය උපක්‍රම වලින්
ඇය ඒ ශක්‍යතාවයට තටු ලබා දෙනවා.
දිල්ලියේදී ස්ත්‍රී දූෂණයක් සිදු කළ කාමුක පුරුෂයා
වසාගත් නිරුවත බලපාන්නෙ
කාමච්ඡන්දයෙන් යුතුව.. කාමුක සිතින්
බලන කෙනෙකුට විතරයි.
ගැඹුරු ලිඳකට එබෙන කෙනෙකුට භයක් ඇති නොවෙනවා නම්
ඔහු මන්ද මානසික පුද්ගලයෙක් විය යුතුයි..
අඩ නිරුවත නිසා රාගය ඇතිවීම
එවැනි සාමාන්‍ය ස්වාභාවික සංසිද්ධියක්..
අඩ නිරුවත හැම කෙනෙකුටම බලපානවා.
එතනින් එහාට යන කෙනෙකුට
එසේ යන්නට හේතුවක් වන්නේ
ඔහු තම විඥාණයෙන් තොරතුරු ලබාගෙන මවන
චිත්ත රූප වලින් ලබන පෝෂණයයි..
කාන්තා අඟ පසඟ දැකීමෙදි
මානසික මට්ටමෙන් රස විඳින
ඕනම කෙනෙක් රස විඳින්නෙ
ඇය දෙස බැලීමෙදි මනසෙ රාගය ඇති වෙලා
කය තුළ ඇතිවෙන
ජෛව රසායනික වෙනස් කම් නිසා
සිතෙහි ඇතිවෙන චිත්ත රූප මාලාවයි.
වසාගත් නිරුවත දකින කාමුක සිතක් ඇත්නම්
ඔහු සිතින් ඇය නිරුවත් කරනවා.
ඔහු සිතින් විඳින වින්දනය
සිත තුළම අවසන් විය හැකියි.
එහෙත් අඩ නිරුවත් කාන්තාවක් දකින
කාමුක සිතක් ඇත්තෙකුට
ඔහු හා හවුල් වන්නට
ඇගේ ඇති කැමැත්ත පිළිබඳව
නිහඬ ආයාචනයක්
ඇගේ නිරුවත දැක්වීමෙහි තියනවා.
අඩ නිරුවත හැම කෙනෙකුටම බලපානවා.
වසාගත් නිරුවත බලපාන්නෙ
කාමච්ඡන්දයෙන් යුතුව.. කාමුක සිතින්
බලන කෙනෙකුට විතරයි.
කාන්තා අඟ පසඟ දැකීමෙදි
මානසික මට්ටමෙන් රස විඳින
ඕනම කෙනෙක් රස විඳින්නෙ
ඇය දෙස බැලීමෙදි මනසෙ රාගය ඇති වෙලා
කය තුළ ඇතිවෙන
ජෛව රසායනික වෙනස් කම් නිසා
සිතෙහි ඇතිවෙන චිත්ත රූප මාලාවයි.
වසාගත් නිරුවත දකින කාමුක සිතක් ඇත්නම්
ඔහු සිතින් ඇය නිරුවත් කරනවා.
ඔහු සිතින් විඳින වින්දනය
සිත තුළම අවසන් විය හැකියි.
එහෙත් අඩ නිරුවත් කාන්තාවක් දකින
කාමුක සිතක් ඇත්තෙකුට
ඔහු හා හවුල් වන්නට
ඇගේ ඇති කැමැත්ත පිළිබඳව
නිහඬ ආයාචනයක්
ඇගේ නිරුවත දැක්වීමෙහි තියනවා.
රූපය තරම් වචන ප්‍රබල නැහැ..
කොහොමත් කාන්තාව කරන්නෙ පෙළඹවීමයි.
ඒ පෙළඹවීම
නිරායාසයෙන්ම ස්වාභාවිකව ඇය තුළ තියනවා.
විලාසිතා සහ රූප ලාවණ්‍යමය උපක්‍රම වලින්
ඇය ඒ ශක්‍යතාවයට තටු ලබා දෙනවා.
දිල්ලියේදී ස්ත්‍රී දූෂණයක් සිදු කළ කාමුක පුරුෂයා
නිදහසට කරුණක් ලෙස
මේ ප්‍රවණතාවය දක්වනවා.
"ශීලාචාර කාන්තාවන්
නොකල්හි වීදි සංචාරයෙහි නොයෙදිය යුතුයි.."
රුදුරු වනසතුන් දියට යන වෙලාවට
අනෙක් සතුන් ප්‍රවේශම් වෙනවා.
සිතැඟි පරිදි නිදැල්ලේ හැසිරෙන්නට කැමති
අත්තනෝමතික සිත් ඇත්තන්
නීතිය මගින්
අසාධාරණ නිදහසක් බලාපොරොත්තු වෙනවා.
නීතියට රැකිය හැක්කේ සීමාවකටයි.
ඒ සීමාවන් ඉක්මවූ විට
වරද කළ තැනැත්තාට දඬුවම් කිරීම හැර
නීතියට කල හැකි කිසිවක් නෑ.
ස්ත්‍රී දූෂකයාට මරණීය දණ්ඩණය දීමෙන්
සතුරාගෙන් පළිගැනීමේ වින්දනය හැර
කිසිවෙකුටත් ලැබෙන දෙයක් නෑ.
මරණීය දණ්ඩණයට බියෙන්
ස්ත්‍රී දූෂණයෙන් වළකින පිරිසක් සිටිය හැකියි.
දිල්ලියේ ස්ත්‍රී දූෂණයක් සිදු කළ මුකේෂ් සිං ගෙනෙන
තවත් තර්කයක් නම්
අතීතයේ ඇය කිසිවෙකුටත් නොකියනු ඇතැයි ගිය
පූර්ව නිගමනයෙන් ඇය ඇත්හැර යන දූෂකයා
දැන් මරණ බිය නිසා ඇය මරන්නට පෙළඹෙන බවයි..
මේ ප්‍රවණතාවය දක්වනවා.
"ශීලාචාර කාන්තාවන්
නොකල්හි වීදි සංචාරයෙහි නොයෙදිය යුතුයි.."
රුදුරු වනසතුන් දියට යන වෙලාවට
අනෙක් සතුන් ප්‍රවේශම් වෙනවා.
සිතැඟි පරිදි නිදැල්ලේ හැසිරෙන්නට කැමති
අත්තනෝමතික සිත් ඇත්තන්
නීතිය මගින්
අසාධාරණ නිදහසක් බලාපොරොත්තු වෙනවා.
නීතියට රැකිය හැක්කේ සීමාවකටයි.
ඒ සීමාවන් ඉක්මවූ විට
වරද කළ තැනැත්තාට දඬුවම් කිරීම හැර
නීතියට කල හැකි කිසිවක් නෑ.
ස්ත්‍රී දූෂකයාට මරණීය දණ්ඩණය දීමෙන්
සතුරාගෙන් පළිගැනීමේ වින්දනය හැර
කිසිවෙකුටත් ලැබෙන දෙයක් නෑ.
මරණීය දණ්ඩණයට බියෙන්
ස්ත්‍රී දූෂණයෙන් වළකින පිරිසක් සිටිය හැකියි.
දිල්ලියේ ස්ත්‍රී දූෂණයක් සිදු කළ මුකේෂ් සිං ගෙනෙන
තවත් තර්කයක් නම්
අතීතයේ ඇය කිසිවෙකුටත් නොකියනු ඇතැයි ගිය
පූර්ව නිගමනයෙන් ඇය ඇත්හැර යන දූෂකයා
දැන් මරණ බිය නිසා ඇය මරන්නට පෙළඹෙන බවයි..
ස්ත්‍රී දූෂණයකදී
කාන්තාවද ඊට වගකිව යුතු බව වටහා ගන්නට
ස්ත්‍රී දූෂණයක් සිදු කළ යුතු නැහැ.
කාන්තා අඟ පසඟ දැකීමෙදි
මානසික මට්ටමෙන් රස විඳින
අපේම හැඟීම්, සිතුවිලි හා අත්දැකීම්
ප්‍රමාණවත්..
පුරුෂයින් පොළඹවා ගැනීමට
ගණිකාවන් ග්‍රාම්‍ය මට්ටමෙන් කරන
සරල රූප ලාවන්‍යමය උපක්‍රම
මොන කාන්තාවක් කළත්
කාමයෙන් පෙළෙන පිරිමි ඉන් උත්තේජනය වෙනවා.
මෙහි උපරිමය අපට දක්නට ලැබෙන්නේ මනාලියන් සැරසූ පසුවයි.
මනාලියන් ලෙස සැරසීමෙන්
විරූපී කාන්තාවන් පවා
සිත් ඇදගන්නා කාන්තාවන් ලෙස දිස් වෙනවා.
මේ උපක්‍රම සතුන්ටත් පොදුයි..
සතුන් සමහන් වෙන කාලයට
විරුද්ධ ලිංගිකයා ආකර්ෂණය කරගන්නට
ස්වාභාවික වර්ණ වෙනස් වීම්
හඬ වෙනස් වීම් ඉරියව් වෙනස් වීම්
සිදු වෙනවා.
මිනිසාට එවැනි කාලයක් නැති නිසා
ඔවුන් කාලය වේලාව නොබලා
සිතේ ඇති රාගයට අනුව
පෙළඹවීම් කරනවා.
සමහන් වීමේ උවමනාවක් හෝ
සූදානමකින් තොරව
පිරිමියා පොළඹවා වින්දනයක් ලබන
සමහර කාන්තාවන් දූෂණය වීමට
ගොදුරු වෙනවා.
මානසිකත්වයත් චර්යාවත් ගැලපෙන
කැමැත්තෙන් සමහන් වෙන පිරිසෙ සමහරු
එක් අයෙකු සමග විවාහ වෙනවා.
ඉනුත් කොටසක් සහ ඉතිරි පිරිස
අත්තෙන් අත්තට පනිමින්
නිදැල්ලේ හැසිරෙනවා.
මොන කාන්තාවක් කළත්
කාමයෙන් පෙළෙන පිරිමි ඉන් උත්තේජනය වෙනවා.
මෙහි උපරිමය අපට දක්නට ලැබෙන්නේ මනාලියන් සැරසූ පසුවයි.මනාලියන් ලෙස සැරසීමෙන්
විරූපී කාන්තාවන් පවා
සිත් ඇදගන්නා කාන්තාවන් ලෙස දිස් වෙනවා.
මේ උපක්‍රම සතුන්ටත් පොදුයි..
සතුන් සමහන් වෙන කාලයට
විරුද්ධ ලිංගිකයා ආකර්ෂණය කරගන්නට
ස්වාභාවික වර්ණ වෙනස් වීම්
හඬ වෙනස් වීම් ඉරියව් වෙනස් වීම්
සිදු වෙනවා.
මිනිසාට එවැනි කාලයක් නැති නිසා
ඔවුන් කාලය වේලාව නොබලා
සිතේ ඇති රාගයට අනුව
පෙළඹවීම් කරනවා.
සමහන් වීමේ උවමනාවක් හෝ
සූදානමකින් තොරව
පිරිමියා පොළඹවා වින්දනයක් ලබන
සමහර කාන්තාවන් දූෂණය වීමට
ගොදුරු වෙනවා.
මානසිකත්වයත් චර්යාවත් ගැලපෙන
කැමැත්තෙන් සමහන් වෙන පිරිසෙ සමහරු
එක් අයෙකු සමග විවාහ වෙනවා.
ඉනුත් කොටසක් සහ ඉතිරි පිරිස
අත්තෙන් අත්තට පනිමින්
නිදැල්ලේ හැසිරෙනවා.
======================================
