20190524

මෛත්‍රී ඥාණසාර රිෂාද් ප්‍රශ්නය





ජනපති මෛත්‍රී ප්‍රශ්න විසඳන
එක් ආකාරයක් පිළිබඳව
ඥාණසාර හිමි නිදහස් කළ පිළිවෙල
විමසා බැලීමෙන් වටහාගත හැක.

ඥාණසාර හිමි නිදහස් කරගෙන
මුස්ලිම් විරෝධී කඳවුර ශක්තිමත් කිරීම
එම කඳවුරෙන් වාසි ලබාගන්නා
දේශපාලන බලවේගවලට
අත්‍යාවශ්‍යව තිබිණ.

ජනපති සමාව ලබන සිරකරුවන් සමග
ඥාණසාර හිමිද නිදහස් කරන මෙන්
මෙම පාර්ශව ඉල්ලා සිටියේ නිකංම නොවේ.
නිදහස් නොකළහොත් උද්ඝෝෂණ දියත් කරන
තර්ජනාංගුලියද පෙන්වමිනි.

ඔවුන් තුළ බලාපොරොත්තු දෙකක් විය.
එකක් ඒ නිදහස කර ගැනීම
තම පිළේ ජයග්‍රහණයක් මෙන්
හුවා දැක්වීමයි.
අනික නිදහස් නොකළොත් කලබල ඇති කිරීමයි.
නිදහස් කළත් කලබල ඇති විය හැකි බවද
කිසිවෙකුටත් සැකයක් නොවීය.

"මග හිටියත් තෝ නසී
ගෙදර ගියත් තෝ නසී" වර්ගයේ උගුලක
මෛත්‍රී හිර කරන්නට ඔවුන් ක්‍රියා කළහ.

මෛත්‍රී ඥාණසාර හිමි නිදහස් නොකළේය.
එහෙත් ඔහු හමුවීමට සිරගෙදරට ගියේ
වෙනත් අවස්ථාවක් යොදා ගනිමිනි..
දීර්ඝ සාකච්ඡාවකින් පසු
ඔහු සමග ඥාණසාර හිමි එළඹුණ සම්මුතිය
දැන් අපට තේරුම් ගන්නට හැකිය.

1, ඥාණසාර හිමි තමා පිළිගන්නට පැමිණි
හිතවතුන් පිරිස මගහැර පිට වී ගියේ
වෙනත් දොරටුවකිනි.

2, "මට හොදටම මහන්සියි..
බණක් භාවනාවක් කරගෙන පාඩුවේ ඉන්නවා..
මගේ වැඩ කොටස අවසන්..ඥාණසාර හිමි කීවේය.

මේ ඔහුගේ සාමාන්‍ය හැසිරීම හෝ
කතා කරන ශෛලිය නොවේ.

මේ හැසිරීම සහ නිවුණ ආකල්පය
තර්කානුකූලව නුවණින් විමසා බලන විට
මෛත්‍රී විසින් හිර ගෙදරදී ඥාණසාර හිමිට
Godfather වර්ගයේ Refuse කළ නොහැකි
Offer එකක් දෙන්නට ඇතැයි අපට සිතිය හැකිය.

ජනතාව හමුවේ අදහස් ප්‍රකාශ කරමින්
ඒ නිදහස් කිරීම සඳහා ලකුණු දාගන්නටද

 මෛත්‍රී මේ අවස්ථාවේ උත්සාහ නොකළේය.
ඥාණසාර හිමිද නිදහස් කිරීම ගැන
වචනයක් හෝ කීවේද නැත.

ජනපති සමාව ලබන සිරකරුවන් 762
නිදහස් කරන අවස්ථාවේ
වැලිකඩ බන්ධනාගාරයේ පැවැති උත්සවය අමතමින්
ඥාණසාර හිමිට කියන්නට ඇති දේ මෛත්‍රී කීවේය.

"ඔබට නිදහස දුන් පසු සමාජයට ගොස්
ඔබ වැරදි ආකාරයෙන් හැසුරුණොත්
තිත්ත කුණුහරුපෙන් බැණුම් අහන්න වෙන්නේ මටයි."

ජනපති කෙනෙක්
රැඳවියන් නිදහස් කිරීමකට එක්වූ
පළමු අවස්ථාව මෙය වන අතර,
ජනපති කෙනෙක් බන්ධනාගාර භූමියට ගොස්
නිදහස ලබන රැඳවියන් ආමන්ත‍්‍රණය කළ
පළමු අවස්ථාව ද මෙය යි.
බන්ධනාගාර රැඳවියන්ගේ හඬට ඇහුම්කන් දීමට ද
ඔවුන්ට ජීවිතය යහමගට ගන්නට අවශ්‍ය
සහාය ලබාදීමට පොරොන්දුවන්නටද
ජනපති මෛත්‍රී මෙහිදී කටයුතු කළේය.

ඥාණසාර හිමි නිදහස් කරමින් කලයුතු වූ
වැදගත්ම ප්රකාශය එදින ඔහු කළේය.

"ඔබට නිදහස දුන් පසු සමාජයට ගොස්
ඔබ වැරදි ආකාරයෙන් හැසුරුණොත්
තිත්ත කුණුහරුපෙන් බැණුම් අහන්න වෙන්නේ මටයි."

මේ ප්‍රකාශය ඇසෙනවිටම
ජනපති සමාවෙන් ඥාණසාර හිමි නිදහස් කරන්නට
මෛත්‍රී සැරසෙන බව නුවණින් සිතන අයට පැහැදිළි විය.

සිර ගෙදරදීම ඥාණසාර හිමි හමුවී
දීර්ඝ සාකච්ඡාවක යෙදීමට
ජනපති මෛත්‍රී ක්‍රියා කිරීම මගින් සිදුවූයේ
එම අනුමානය තව දුරටත් තහවුරු වීමකි.

රිෂාද්ගේ විශ්වාස භංගයද අමුණා ඇත්තේ
ජනපති මෛත්‍රී හිරකරන්නට බව අපට පෙනෙයි.
චෝදනා ගොනුකොට උසාවි යන්නට ක්‍රියා නොකොට
හොරමුළක් සිත්සේ රඟන පාර්ලිමේන්තුවට
සවිමත් පදනමක් නැති විශ්වාසභංගයක් දමා
බෝලය එහාට මෙහාට පාස් කරමින් කල් මරන්නට
රිෂාද්ගේ ව්‍යාජ පස මිතුරන් ක්‍රියා කරද්දී
රිෂාද් කියන්නේ කුමක්ද?

"ජනපති කිව්වොත් මම ඉවත් වෙනවා."
සාලි මෙන්ම හිස්බුල්ලාද
එම ප්‍රකාශය කළහ.
පන්දුව මෛත්‍රීට එල්ල වී ඇත.
මෛත්‍රී ඔහු ඉවත් කරන්නේ නැත්තේ ඇයි.?

පන්දුවට පහර දෙන්නට ගොස්
දැවී යාමේ අවදානමට
මුහුණ දෙනවාද, නැත්නම්
පන්දුව නිදැල්ලේ යන්නට දෙනවාද?

දැන් වගකීම මෛත්‍රී අතේ බව ලොවට පෙනෙයි.
රිෂාද් අස් නොකළොත් සිංහල ජනතාවද
අස්කළොත් මුස්ලිම් ජනතාවද කිපී
මෛත්‍රී ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි
උගුල සැලසුම් කළ පිරිස සිතනු ඇත.

"මග හිටියත් තෝ නසී
ගෙදර ගියත් තෝ නසී" වර්ගයේ උගුලක
මෛත්‍රී හිර කරන්නට ඔවුන් සමත් වී ඇත..

මේ අවස්ථාවේ පඹයාට ඇඳ
කිසිවක් නොකර සිටීම එක් විකල්පයකි.
මෛත්‍රීට විරුද්ධ කුලී මාධ්‍යකරුවන්
මෛත්‍රී කිසිවක් නොකරන පඹයෙක් යැයි කියමින්
ලොව හමුවේ සිතුවම් කර ඇති
සුපතළ ප්‍රතිරූපය භාවිතා කරමින්
ඔහුට නිහඬ විය හැක.
එසේ සිටීමෙන් නැතිවන දෙයක්ද නැත.

මෛත්‍රී සිංහල ජාතියට හෝ වෙනත් ජාතියකට
පක්ෂපාතී නොවන බව ජනතාව දන්නා කරුණකි.
ඔහු රිෂාද් පිළිබඳව අදහස් දක්වා නැත.
අසාද් සාලි හෝ හිස්බුල්ලා පිළිබඳවද
අදහස් දක්වා නැත.

හොඳ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නායකයෙකු මෙන්
ජනතාවට හා පාර්ලිමේන්තුවට තීරණ ගන්නට දී
නිහඬ වීම මෛත්‍රීට මෙන්ම අපටද හොඳය.

අධිකරණය ඉදිරියේ අභියෝගයක් විය හැකි ලෙස
රිෂාද්, සාලි හා හිස්බුල්ලා ඉවත් කිරීමට
ජනපතිගේ තනි තීරණයට භාවිතා නොවිය යුතුය.
එම තීරණය ගැනීමට
ජනතාව හෝ පාර්ලිමේන්තුව
ඉදිරිපත්විය යුතුය.

ඇඟට පතට නොදැනෙන ආකාරයෙන්
ඥාණසාර ප්‍රශ්නය සාර්ථක ලෙස විසඳූ අයුරින්ම
රිෂාද්, සාලි, හිස්බුල්ලා ප්‍රශ්නයද විසඳන්නට
මෛත්‍රී ගන්නා ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්දැයි
විමසිල්ලෙන් බලා සිටිමු.



20190523

"සිසේරියන් සැත්කමෙන් වඳ වෙන්න පුලුවන්" -වෛද්‍යවරු.




මුස්ලිම් වෛද්‍යවරයෙක්
සිංහල මව්වරු 4000ක් වඳ කළා කියා
චෝදනාවක් විමර්ශනය කෙරෙනවා.

සිසේරියන් සැත්කමකදි
සිංහල වෛද්‍යවරයෙක් අතින් වුණත්
"වඳවීමෙ අවදානමක් තියනවා" කියල
මේ වෛද්‍යවරයා කියනවා.

1, "පොඩ්ඩක් හරි tube එකට damage එකක් කලොත් වද වෙනව, පොඩි හරි ගැටිත්තක් තිබුනොත් ගොඩක් වෙලාවට ඒ පැත්තෙන් ඩිම්බ පහලට එද්දි හිර වෙනව. එතකොට වඳ වෙනව."
-වෛද්‍ය අනුශ්ක මදුරංග

2, මා මේ ගැන ලංකාවේ සිටින ජ්‍යෙෂ්ඨතම ප්‍රසව සහ නාරි රෝග විශේෂඥ වෛද්‍යවරු (VOG) කිහිප දෙනකුට කතා කර විමසීමි. ඔවුන් සියලු දෙනා පැවසුවේ පළපුරුදු වෛද්‍යවරයකුට මෙය ඉතා පහසු කටයුත්තක් බවයි. සිසේරියානු සැත්කමක් අතර තුර ARTERY FORCEP වර්ගයේ අඬු දෙකක් පැලෝපීය නාල දෙකට යොදා සැත්කම අවසාන වන තෙක් රදවා තැබීමෙන් පැලෝපීය නාල තව දුරටත් ක්‍රියාකාරී නොවන තත්වයට (FIBROSE) පත් වේ. එහි සාර්ථකත්වය 80% බව ඔවුහු මට පැවසුහ. අමුතුවෙන් පැලෝපීය නාල කපා දැමීමට හෝ වඳ සැත්කම් කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. කොළ පුරවා අවසර ගැනීමටද අවශ්‍ය නොවේ. නොදන්නා මගුල් ගැන බක පණ්ඩිත කතා නොකියා සිටීම දොස්තර නොදොස්තර කොන්දොස්තර කාටත් ගුණය.
-මහාචාර්‍ය චන්න ජයසුමන


පොදුවේ බැලුවාම
සිසේරියන් සැත්කමට දක්වන උනන්දුව නිසා
සිංහල ජාතිය වඳ වෙන්න පුලුවන් නේද කියා
ඒ ගැන හිතන අයට අලුතෙන් හිතන්න වෙනවා.

අනවශ්‍ය විටමින්, ෆෝලික් ඇසිඩ් ආදිය දීලා
පුස් ඌරෙක් වගේ දරුවා ලොකු කළාම
සිසේරියන් නොකර බැරි වෙනවා.

[[[ මගේ මූලික ප්‍රකාශය හමාරයි...
ඉතිරි ටික මගේ පුද්ගලික අත්දැකීමක්...
කැමති නම් කියවන්න...]]]
=======================
දෝණි ලැබෙන්න සති දෙකක් තියෙද්දි
අපි සීගිරිය මුදුනටම නැග්ගා.
ඇවිත් දවස් දෙකෙන් දෝණි ඉපදුණේ
රෝහලට යද්දි ත්‍රීවීලරය ඇතුළෙ.
දෝණි ආවෙ මගේ අතට.

දරු උපත ගැන තියන බොහෝ මත
වෛද්‍යවරු, පවුල් සෞඛ්‍ය සෙවිකාවන්ගෙ
පෞද්ගලික මිථ්‍යා මත.

සතුන්ගේ මෙන්ම මිනිසාගේත්
දරු උපත ස්වාභාවිකයි.
මිනිසුන්ගේ ඇඟිලි ගැසීම් නිසා
අද කළල මරණ බහුල වෙලා.
සිසේරියන් සැත්කම් වැඩි වෙලා.

මව දරුවා ගැන සිහියෙන්
කායික මානසික පිරිසිදු බවින් යුතුව
සෙනෙහසින් දරුවා සිහි කරමින්
සැනසිල්ලෙන් වාසය කළොත්
දරුවා පහසුවෙන් ලැබෙනවා.
කෑදර කමෙන්, බියෙන්, මාන්නයෙන්
දරුවා සැලසුම් කරන්න උත්සාහ කිරීමෙන්
දරුවාගෙ ජීවිතය අවුල් වෙන්නෙ
මවුකුසේදීමයි.

ස්වභාව ධර්මය දරුවා නිමවන්නේ
මවගේ ප්‍රමාණයට ගැලපෙන්නයි.
දරුවා ලොකු කරන්නට, ලස්සණ කරන්නට
නොයෙක් විකෘති උපදෙස් ලබාගෙන
අනවශ්‍ය රසායනික සංයෝග යොදාගන්නා
සින්තටික්වාදී මව්වරුන්
ඒ අස්වාභාවික විකෘති පෝෂණය නිසා
මාරාන්තික ගැටළු ඇති කරගන්නවා.

බොහෝ විට සීසර් කරන්න වෙන්නෙ
රසායනික පෙති කරල් මගින්
දරුවාට දෙන අනවශ්‍ය අමතර පෝෂණය නිසයි.
පමණ ඉක්මවා වැඩෙන කළලය
සීසර් කිරීමෙන් හොඳක් වෙන්නෙ
ඉන් ලාභ ලබන රෝහලට සහ
වෛද්‍යවරයාටයි.

කොස් දෙල් පලා කොළ එළවලු ධාන්‍ය ආදියෙන්
ස්වාභාවිකව පෝෂණය වෙන කළල
මවගේ ගර්භාෂ විවරය ඉක්මවා වැඩෙන්නේ නෑ.

අපි අපේ දරුවන් කුස තුළ
පුෂ්ටිමත් කරන්න කියා සැලසුම් කළා නම්
ඔහු දරාගැනීම බිරිඳට අපහසු වෙනවා.
අපේ ක්‍රමය නිසා වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයට
වාණිජමය පාඩුවක් වුණ බව ඇත්තක්
ඒ නිසා වෛද්‍ය වරු විරුද්ධයි.
හැමෝම අපි වගේ හිතුවොත්
වෛද්‍යවරු බඩගින්නෙ නහිනවා.
ඔවුන් හිතන්නෙ එහමයි.
ඒත් එහෙම වෙන්නෙ නෑ..
අද ඉන්න අයට අපි වගේ කරන්න
මානසික ශක්තියක් නෑ.

වයස දෙකහමාරෙ පුතාගෙ
සීගිරි නගින්න තියන ආශාව ඉටු කිරීම
දෝණි ලැබුණොත් තවත් කල් යන නිසා
අපි සීගිරි නගින්න තීරණය කළා.
පඩි දාහම අපි නැග්ගා.
එදාම රෑ දුම් රියෙන් අපි ඇවිත්
රාගමින් බැස්සෙ පාන්දර පහට.

දෙවෙනි දවසෙ රෑ දෙකට විතර
බිරිඳට විලිරුදාව හැදුණා.
අපි කතා කරගෙන සිටිය වෑන් රිය හිමිකරු
දුරකථනය ඉදිරිපස කාමරයෙ තියලා
ගේ ඇතුළෙ නිදාගත්ත නිසා
දුරකථනය ගත්තෙ නෑ.

අපි හිතවතෙකුට කතා කළාම
වාහනයක් සොයාගන්න බැරුව
ත්‍රීවීලරයකින් ආවා.
අපි ඒ ත්‍රී වීලරයෙන්ම පිටත් වුණා.

අපේ දෝණි ලැබුණේ
රාත්‍රී දෙකට පමණ
රෝහලට යමින් සිටියදී
අප ගමන් කළ ත්‍රී වීලරය තුළම
මගේම අතටයි.

"ඔන්න ඔන්න එනවා"
බිරිඳ කිව්වෙ එපමණයි.
මම අත ඇල්ලුවා...
මවගේ කෙඳිරියකින් හෝ තොරව
ඉතා පහසුවෙන් ඇය ජනිත වුණා.

පෙකණි වැල බෙල්ල වටේ එතිලා.
මම පෙකණි වැල හෙමින් ගලෙව්වා.
දෝණි ඇස් ඇරලා වටපිට බැලුවා.
මම ඇඟිල්ලක් අතට තිව්වා.
දෝණි ඒ ඇඟිල්ල අල්ලා ගත්තා.

සුව පහසු දරු ප්‍රසූතිය
මමත් බිරිඳත් අත්දැකපු දෙයක්..
මේ ගැන අදහස් දක්වන කවුරුවත්
තමන්ගෙ ඇස් දෙකෙන් දරු ප්‍රසූතියක්
අත්දැකලා නැතුව ඇති.

මගේ අවුරුදු දෙකහමාරෙ පුතාත්
මේ දරු ප්‍රසූතිය දක්කා.
"බබාගෙ හොටු" කියලා එදා ඔහු කිව්වා.
ඒ දර්ශනය විතරක්
ඔහුට තාම මතකයි..
ත්‍රීවීලරයෙ පසෙක ළදරුවෙකුගෙ
පෝස්ටරයක් ගහලා තිබුණා.
මගේ බිරිඳ හිටියෙ
ඒ පැත්තට මුහුණ ලාගෙනයි.
පුතා, ඒ පෝස්ටරයත් දෝණිත්
මාරුවෙන් මාරුවට පෙන්වමින්
"බබා.... බබා...." කිව්වා.

බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාව අදහන අය ඉන්නවා.
ඒක ඇදහිල්ලක්..
ප්‍රත්‍යක්ෂය නොවෙයි.

දෝණි හෝ පුතා වෙනුවෙන්
අපි කිසිම රසායනික සංයෝගයක්
පෙත්තක්, කරලක් භාවිතා කළේ නෑ.
එදා රෝහලෙන් බිරිඳට
පැනඩෝල් වගයක් දීලා
ඇගේ ඇඟ කසලා පලු නැගුණා.

අපි අනුරාධපුරේ ඉන්න කාලෙ
පවුල් සෞඛ්‍ය සේවිකාව හමු වෙන්න
දෙතුන් වතාවක් විතර ගියා.
මොනවා හරි වෙලා මග හැරුණා.
අපි ඒකත් අත් හැරලා දැම්මා..

අපි උපදෙස් ගන්න ගියේ
ආයුර්වේද රෝහල් වලට.

දෝණි ලැබෙන්න ඉන්න දවස්වල
ඇය පරීක්ෂා කළ
ආයුර්වේද වෛද්‍යවරිය
යකඩ මදියි පැවසීම නිසා
කැරට්, බීට්, දියලබු, කරපින්චා,
කොත්තමල්ලි කොළ ආදිය
කොටා මිරිකා ගත් යුෂ බීමෙන්
ඒ අඩුව සම්පූර්ණ වුණා.

නැතුවම බැරි දෙයක් හැර
වෛද්‍යවරුන්ටත් කරන්න දෙයක්
තියෙන්න ඕන නිසා
මවට නොගැලපෙන ආකාරයට
රසායනික පෙති කරල් මගින්
දරුවාට දෙන "අනවශ්‍ය අමතර පෝෂණය"
ඔවුන් දෙදෙනාගේම
ජීවිත අවදානමට හෙළනවා.

20190515

නසීරා දෝණියේ, සිංහල අපේ සෙනෙහසේ නාමයෙන්....




Facebook අතීතය තුළ
කවරදාක හෝ මා දුටු
වැඩිම ප්‍රතිචාර ලද සටහනයි මේ.

ජී.ඇල්. ආරියපාල නම්
සංවේදී ලේඛකයා විසින් රචිත
මේ සටහන තුළින් ඔහු දකින
අද දිනයේ ඛේදවාචකය තුළ
ජාති ආගම්වාදයන්ගෙන් දූෂණය නොවුන
මිනිස්කමේ සුවඳ අනුව කම්පිත
සිංහල මුස්ලිම් ෆේස්බුක් සාමාජිකයන්
දසදහසක් ඉක්මවා
දින දෙක තුනක් තුළ
ප්‍රතිචාර දක්වන ලදහ.
පළමු දිනයේ පැයකට දහසක් තරම්
අපූර්ව වේගයකින් ප්‍රතිචාර ගලා ආවේය.
එම ප්‍රතිචාර වලින් හයදහසක් පමණ
ආවරණිත ෆේස්බුක් කාලයේ ලැබිණ.

විශාල සාමාජිකයන් පිරිසක්
මේ සටහන උපුටා ලකළහ.
සමහරු තමන්ගේ සටහනක් ලෙස පළකොට
දෝෂාරෝපනයටද ලක් විය.

ජාතිවාදී ආගම්වාදී හැඟීම් වලින්
දූෂණය නොවූ මිනිස්කම් වලට පිදෙන
උපහාරයකි මේ සටහන.



අද සවස් භාගයෙහි මා ලද සංවේදී අත්දැකීම ඔබට කිව යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට මට බොහෝ වේලාවක් ගතවිය.සමහරවිට ඔබ මට දොස් පවරණු ඇත.එහෙත් එය මම ඔබට කියමි.

මගේ නිවස හාත්පස සියලු නිවෙස් අයිති සහෝදර මුස්ලිම් ජනතාවටය.ඔවුන් වෙනුවෙන් ඉදිකළ පල්ලියක්ද තිබේ.සිංහල ගෙවල් ඇත්තේ කිහිපයකි. මේ නිවෙස් අතරින් මා නිවස පිටුපස ඇති වත්තේ වූ එක් නිවෙසක් මට සුවිශේෂය.ඒ පුංචි නසීරා නිසාය.

නෝම්බි කාලයට පල්ලියෙන් බෙදන කැඳ, බඳුන්වල බහා නිවෙස් කරා ගෙනයාම හැම වසරකම අප දකින සුලබ දසුනක් වන අතර,මේ කියන නිවසේ දැරිය නිසාරා ද නෝම්බි කාලයට බඳුන් දෙකක් පල්ලියට ගෙන යන්නීය. එකක් නිවෙසටය. අනික ‘සුදු සීයා“ ටය.

පල්ලියේ සිට ගෙදර යන්නට පළමු මේ කුඩා දියණිය හො ඇගේ මව මගේ කැඳ පංගුව මට හෝ ගෙදරට දී යන්නට අමතක නොකලා ය. එය මට මතක ඇති කාලයේ සිට සිදුවන දෙයකි.

එහෙත් අද සවස පල්ලියේ නෝම්බි කැඳ දානය ද රැගෙන මගේ නිවෙස ලඟින් බිම බලාගෙන යන නසීරාත් ඇයගේ මවත් අහම්බෙන් නෙත ගැටුණු විට මගේ හිත පත්තු විය.මම ඔවුන්ට නො පෙනෙන්නට පරිස්සම් වී දොර වසා දැමී මි.

එ සේ වුව මද වෙලාවකට පසු කිසිවෙකු දොරට තට්ටු කරන හඬ ඇසිණ. මා දොර ඇරියේ කුතුහලයෙනි.විමතියෙකි.ඒ පුන්චි නසීරාය. මුව පොව්වෙකු මෙන් දෑස නොපෙන්වා බිම බලාගෙන සිටි ඇය ඇයිදැයි මා විමසන්නට පළමු මෙසේ ඇසුවාය.

“ කැඳ ගෙනාවාට කමක් නැද් ද “

ඒ මොහොත මට ඉතා සංවේදී විය.

ගෝලීට ත්‍රස්තවාදයට මුවා වී කෲර ඝාතන සැලසුම් කළ සහරාන් ඇතුලු මේ විනාසයේ දින වකවානු දැන දැන සියල්ල සගවා ගත් පාපතර නිලධාරීන්ට සහ පාලකයන්ට ඒ මොහොතේ මම ශාප කෙළෙමි.

ඔවුන්ට එක් එක් අරමුණු තිබුණා විය හැක 83 නේ කලු ජූලිය වෙනුවට 19 අප්‍රේල් 21 මවා ගැටුම් ඇතිකොට චන්දය කල්තබා ගැනීම එයින් එක් වුමනාවක් වන්නට ඇත. අපි සිහිබුද්දියෙන් එම අරමුණද පරාජය කළෙමු. එහෙත් ඔවුන් සැකය වපුරන්නට සමත් වී තිබේ .මේ අහිංසක දැරිය ඊට කුමක් කරන්නද.

“කැඳ ගෙනෙන්න දුව “ මම ඇයට කීවෙමි.

ඉහේ මලක් පිපුණා යන්න මම අපමණවත් ලියැවිලිවලදී යොදා ඇත්තෙමි.ඉහේ පමණක් නොව මුහුණේ ද මල් පිපෙණු දුටුවේ මේ මොහොතේය. වහා දිව ගිය ඇය පොල්කිරි කැඳ භාජනයක් ද,ලොකු රට ඉදි පැකැට්ටුවක්ද ගෙනැවිත් මා අත තැබුවාය.

අපේ රට තවමත් යක්ෂයා ට අයිතිය. එහෙත් තවමත් දෙවියන්ද වැඩ සිටී.
G. L. Ariyapala
=========================

ජී.ඇල්. ආරියපාල විසින් රචිත
මේ සටහන කියවීමෙන්
පරිවර්තනය වූ කිසිවෙකු තැබූ
මේ සටහනද ඉතාම සංවේදීය.


Thilan Rajapaksha [[[ මගේ wall එක බැලුවොත් මම මොනතරම් තරහකින්ද ඉන්නෙ කියල හැමෝටම බලාගන්න පුළුවන්. තනිකරම මුස්ලිම් විරෝදී කතාමයි තියෙන්නෙ wall එකේ. ඒත් නසීරා දුව.. මම හිතින් මවාගත්ත නසීරා දුව සිංහල සීය ලඟට ඇවිත් "කැඳ ගෙනාවට කමක් නැද්ද" කියල අහන එක. හිතට හරිම අමාරුයි. අදින් පස්සෙ මුලුමහත් මුස්ලිම් සමාජයත් සමගම තරහෙන් ඉන්නෙ නෑ. අපිට ඒ සහෝදර කම නැති කරන්න හදන අන්තවාදීන් සමග පමණයි තරහව. ]]]

දහස ඉක්මවූ සටහන් රැසක් අතරින්
තවත් කිහිපයක්...


Supun Dhananjaya Ranasinghe
හරිම සංවේදි,,,මේක කියවද්දි දැනුන හැගීම මෙහෙමයි කියලා අකුරු කරන්න අමාරුයි

Athif Ramzi
කොමෙන්ට්ස් කියවගෙන යනකොට ඇස් දෙක කඳුලින් තෙත් වුනා❤️, ජාතියක් හැටියට අපි ඔබලා ඉදිරියේ පැරදුනා, අපට සමාවන්න, සමාවන්න

Chaminda Gamage
ජාතිවාදයක් තුන් හිතකවත් නොතිබුනු මාව ජාතිවාදියෙක් කලා පහුගිය 21 එල්ල වුනු ම්ලේච්ඡ ප්‍රහාරය.
ඔබ ආයෙත් මගේ හිතින් ජාතිවාදය අයින් කලා.
ආදරෙයි නසීරා නොදුටු දියණියේ.

Somasiri Habaragamuwa
මම දෙවියන් විශ්වාස කරන කෙනෙක් නොවෙයි .එහෙත් නසීරා කෙරෙන් මම දේවදූතියක දුටිමි. ඇය රැගෙන ආවේ කැද නොව, මෙවන් මොහොතක දේවත්වයට වඩා අගනා සැබෑ මනුෂ්‍යත්වයේ පණිවිඩයයි. නසීරා මගේ දෙවගනයි.

Afraaz Arooz
Comments ඔක්කොම කියවන්කොට හිතුනා ඇත්තටම අපිට මොකද වුනේ කියලා, කොතනද අපි හිරවුනේ කියලා හිතෙනවා,
නානා අද කැද එකක් අරන් වරෙන් කියපු උන් අපි එකට මුහුන බලාගන්න බැරුව ඉන්නවා ,ඇයි දෙවියනේ සහරාන් වගේ මිනිස්සු මේ ලොකේට මවලා අපිව පන පිටින් පුච්චන්නේ
අපි පැරදුනා #Mother #SriLanka
මුස්ලිම අපිට සමාවෙන්න

Nanda Wickramasinghe
ඇත්තටම මටත් කියන්නේ ඒ වගේම දෙයක් තියෙනවා ඉතාලියේ මම මගේ කියන කවුරුවත් නැහැ මාසෙකට එක දවසක් මට නිවාඩු ඒ දවසට මම යන්නේ මගේ හොඳම යාළුවා ලඟට එයා මුස්ලිම් ගෑණු ළමයෙක් එයා ජීවත් වෙන්නේ එයාගේ මහත්තයා දරුවො දෙන්නයි එක්ක මම යන දවසට විශේෂයෙන් කෑමක් හදලා මම එනකං එනකන් බලාගෙන ඉන්නවා එන වෙලාව ටිකක් හරි පහු වුනොත් කෝල් කරලා හොයලා බලනවා ඇත්තටම හුඟාක් හොඳ කෙනෙක් සිංහල අපේ කෙනෙකුගෙන් නො ලැබෙන තරම් උදව් උපකාර මට ලැබෙනවා .

Mohan Perera
දෑසේ කදුලු පුරවාගෙන ඔබේ සටහනත් කොමෙන්ටු වලින් කොටසකුත් කියැවීමි.ඉතිරි කොමෙන්ටු කියවාගන්න බැරිවුනේ සියලු උත්සාහයන් අබිබවා දෑසින් කදුලු උතුරන්නට වූ බැවිනි.සිංහල බොදුනුවෙකු වූ මගේ ජීවිතයේ බොහෝ සංදිස්තාන වල ප්‍රදාන චරිත වූයේ මුසිල්මානුවන්ය.අව් රුදු 24 ක් රැකියාව කල ආයතනයේ හිමිකරු වූයේ මුසුල්මානුවෙකි.ඔහු මාගෙ බොස් නොව මට ජීවිතය ගොඩනගා දුන් පියානන් ය.මගේ පව්ලේ වෙදැදුරා සහ ශල්‍ය වයිද්‍ය වරයාද මුසුල්මානුවන්‍ ය.මාගේ බිරියගේ ව්‍යිද්‍යවරයා මුසුල්මානුවෙකි.මා දරු දෙදෙන ඉතා පරිස්සමින් මෙලොවට බිහි කර දුන්නේ දෙවියෙක් වැනිවූ එම වෙදැදුරායි.දරුවන්ගේ ලමා වයිද්‍යවරයා වුයේ මුසුල්මානුවෙකි.එතුමා දරුවා ඇල්ලූ පමනින් සියලු ලෙඩදුක් පහවී දරුවා දුව පැන ඇවිදින තරම් බලයක් තිබූ එතුමා ජීවකයෙකි.

Zaroor Ameen
ඇත්තම කියනවානම් මට ඇඩුනා මෙ සිද්දියෙන් පස්සේ දැක්ක අවන්කවම අපිව තාමන් පීලිගන්න ඉන්න මගේ එකුසෙ නුපන් සහොදර සහොදරියන්ව ඉස්ලාම් දර්මයෙ නාමයෙන් මෙ කරපු කාලකන්නි වැඩේ හින්දා මර බියට වඩා ලැජ්ජාවට අපි පත්වෙලා ඉන්නෙ මෙහෙම කරන්න කියලා ඉස්ලාම් ආගමේ කොහෙවත් කියල නැහැ ,ඉස්සර නොම්බි දවස්වලට අපෙ ගෙදර කැද හදන්නේ අපිට බොන්නට වඩා අපෙ අසල්වසි සින්හල අයටයි යාලුවන්ටයි අද මෙක වෙනස් වෙලා එ දුක කියල ඉවරකරන්න බැහැ අවුරුදු 30 ලගින් හිටපු යාලුවො දාන post දැක්කම අපි අන්තාවාදී ජාතිකයන් නොවෙයි මෙකට සම්බන්ධ හා සහයොගය කරන මොඩයොත් ඉන්න්වා එ ඉතා සුලු පිරිසක් අනික් කාරනය තමයි මෙ කාලකන්නි සහරන් පිළිබඳවද මුස්ලිම් සමජය මීට පෙර සිටම අදාල ආයතන දැනුවත් කලා හැබයි ඔවුන් එය ගනන් ගත්තෙ නැහැ ,මට එක දෙයයි කියන්න තියෙන්නේ ඉස්ලාම් යනු අන්තාවාදී ආගමක් නෙමෙයි.අපි දේශද්‍රොහියොත් නෙමෙයි

Nishaz Munas
අතීතය මතක් කරවන ලිවීමක්. මේ වගේ ලස්සණ අත්දැකීම් මටත් ගොඩක් තියෙනවා. හවසට පල්ලියේ කැඳ ගන්න යද්දී අහල පහල ගෙවල් වල හිටපු කොල්ලෝ කුරුට්ටෝ එකතු කරගෙන යනවා. මුස්ලිම් නෙමෙයි කියල දැනගෙනත් භාජනය පිරෙන්න මගේ යාලුවොන්ට කැඳ දුන්නා. අපේ ගෙවල්වල හැදෙන සව් කැඳ, වටලප්පන් කෝප්පෙට, බුරියානි හට්ටියට සිංහල අයිතියක් තිබ්බ. සිංහල අව්රුද්දට හැදෙන කැවිලිවලට මුස්ලිම් උරුමයක් තිබුණා. තාක්ෂනයත් එක්ක බැඳීම් දුරස් උනා. මුස්ලිම් සංස්කෘතියට මැදපෙරදිග ආභාෂය එද්දී සිංහල සංස්කෘතිය වෙනස් උනේ බටහිර ආභාෂයෙන්. වැරදුණේ එතනයි.

Shamila Randeniya
සත්තකින්ම කිසිම මොහොතක හිතුවේ නෑ මේ සිද්ධිය සංවේදීව හිතන්න තරම් අපේ ලාංකීකයින්ගේ හිත් සංවේදී වේවී කියලා දරුවනේ හේතුව මුහුණු පොතෙ පළවුනේම වැරදි අදහස් පව් පුංචි නසීරා දූලට තේරෙන්නේ නෑ මේ කළබලය මොකක්ද කියලා, කැද කෝප්පය ගේන්න කිව්ව නිසා එයාගෙ හිත සතුටින් පිරෙන්න ඇතී

Nm Naim
මට අවුරැදු හැට පහක්. අවුරුදු හතලිහක් රාජ්‍ය සේවයේ සිංහල අයත් සමඟ වැඩ කළා. මම මාණ්‌ඩලික නිලධාරියෙකු වශයෙන් වැඩ කර දැන් විශ්‍රාම ගොස්ය. වැඩ කරන කාලයේ හැමදාම කාර්යාලයේදී අනිකුත් නිලධාරීන් සමග බත් මාළු පිනි බෙදා ගැන කෑවෙමු. විශ්‍රාම ගියායෙන් පසු ද මගේ වත්තක් තිබෙනවා එහි ගිහින් මගේ බත් එක කන විට වත්තේ ඉන්න මුර පවුලට එයින් බාගයක් දීලා කන්න පුරැදු වී සිටිමි. සියලු දෙනා සිංහල අය වෙි. අපි එහෙමයි ජීවත් වෙන්නෙ. මගේ දරැවන් ඉගෙන ගත්තේ ප්‍රසිද්ධ සිංහල පාසල් වලය. යාලුවෝ ගොඩාක් සිංහල දරැවෝ. ගෙදර කතා කරන්නෙ ද සිංහලෙන්. ඉතින් අද අපට මොකද උනේ. මම දවස් දෙකකින් ගෙදරින් එලියට ගියේ නැහැ. බයට නොවෙයි සමාජයට මුහුණ දීමට බැරි නිසාය. ඉතින් අපිට දැන් මොකද උනේ. බොහම කණගාටුයි. ඔබගේ කතුවැකිය බලා දැන් මම අඩුවා. එයතරම් දුකයි. ඔය දැකලා මට ලොකු සක්තියක් දැනුණා. ඔබට බුදු සරණයි දෙවි පිහිටයි.